8月22日，呜嘟嘟荥经县体育馆大门侧的刘文一间房间内，刘文锦以及他的锦及过错们正拿出竹号，开始试音。过错

　　屋角处，愈加摆放着多少支并不起眼的响亮竹号。竹号在荥经已经转达多少百年了，呜嘟嘟至今仍是刘文这些农人空隙时的文娱乐器。 往年61岁的锦及刘文锦是荥经县晚霞文体协会的负责人，他也是过错省级非物资横蛮遗产荥经竹号的传承人之一。

　　竹号，愈加一响多少百年。响亮

　　如今，呜嘟嘟作为省级非物资横蛮遗产的刘文荥经竹号，在刘文锦以及他的锦及过错们的自动下，竹号的声音愈加响亮，竹号的魅力也为更多人所知。

　　呜嘟嘟声　 从古响到今

　　衡宇的一个木桶内，泡着多少截补葺划一的竹子。刘文锦从水里捞出竹筒，将一截截竹筒镶嵌在一起，由大到小——一个荥经竹号就展如今眼前目今。

　　“呜嘟嘟……”刘文锦以及过错们吹起了那不老的音符。

　　摆弄入手中的竹号，刘文锦述提及竹号的滥觞。

　　旧时，荥经城乡周边，慈竹林田边地角都有，逢年过节、农闲劳动，随手砍一根嫩慈竹即可制做一支竹号。演奏竹号需要中气十足，这一要求也成为男青年揭示自己实力以及魅力的一种方式，于是竹号就成为人们，特意是男青年喜爱的一种自娱自乐的吹奏乐器。

　　那时，青年男女谈情说爱，也用竹号分割。小伙子每一每一口吻吹上24个“呜嘟嘟”，在这个山头吹给那个山头的意中人听，以是又称“过山号。”

　　《荥经县志》上有对于竹号的记实，界说为临时转达于当地城乡的重价乐器。可是怪异的是，名为“乐器”的竹号，除了能收回“呜嘟嘟”的声音外，并不能吹出残缺的曲调。

　　“荥经竹号只是在瓦屋山下的烟竹、石滓、附城等州里盛行。”刘文锦说。风闻，上个世纪六十年月“大总体时期”，破费队收工，也由“过山号”来招集。

　　对于竹号的理由，有着诸多预料。有人说那是今世西南夷传递军事信号的工具，有人说那是空隙时男女们互诉相思的乐器……

　　制作工艺重大而考究

　　很难想像，一截截竹子镶嵌在一起后，就能收回入耳的音符。

　　竹号，在荥经人的眼里，制作工艺重大而考究，虽不是难事儿，但也是一个技术活儿。

　　8月22日，刘文锦以及他的过错们一起，并吞县城外的一片竹林里，现场制作竹号。

　　首先，选料要抉择2年生的慈竹，妨碍端直，呈锥型为最佳，民间说法为“萝卜头”的竹型，约二十余节。一根竹子仅能做一支1米摆布的竹号。

　　而后，下料锯竹。这道工序，要求用特意的锯竹细齿锯，抉择每一节竹子的统一方位，按12厘米一节，平稳、齐口逐渐锯下。接着削榫。将锯下的每一节竹节从中部，即12厘米的一半6厘米处按锥型体削去竹子的青皮。削榫时要求刀法平稳，先重后轻，逐渐削成一节节滑腻圆润的微锥型体竹节。

　　再接着，斗榫接号。将一节节削好榫头的竹节，按从大到小挨次斗稳接牢。这道工序要求手稳，慢车旋，无缝。最后，削哨嘴。这是竹号制作的关键一环，竹号吹不吹患上响，难题不难题，就要看哨嘴削患上好欠好了。削哨嘴时，要求两面平展，一刀削成。削成后，试吹一下哨嘴，假如单吹哨嘴都吹患上轻松，响亮，这个竹号就乐成了一半。

　　“制作好的竹号，还不能赶快演奏。”刘文锦说，整支竹号制作开工后，要用清水浇灌一下，使竹节裂痕发胀，愈加严实合缝。而后试吹，看看有无漏气的中间，以便修整校对于。这道挨次必不可少。

　　显明，对于手中玩物的陈说，已经让刘文锦以及过错们“摩拳擦掌难耐”了。他们站在黄墙青瓦的老四合院内，对于着蓝蓝的天空吹了起来，即将，“呜嘟嘟”的竹号声向远方飘去。

　　荥经竹号音色圆润高亢，含蓄入耳，穿透力强。按传统的方式，竹号有“对于吹”“齐吹”“轮吹”三种竞技方式，以音长以及音强作为评判方式。

　　荥经竹号尽管极具原生态本性，但音域的重大却限度了它的睁开。

　　伴同着演出机缘的削减，荥经竹号手不断以及其余中间的民间艺人妨碍商讨，见识削减，对于竹号的规模性也有了新的意见。他们以为，传统的竹号不可音调，只能演奏出“呜嘟嘟、呜嘟嘟”声音，终不能成大天气，只能成为节目演出的“主角”。

　　于是，有人开始了新的试验。

　　怪异的“西方萨克斯”

　　在荥经评判一总体是否是吹竹号的能手，因此“呜嘟嘟”的音长以及声音来辨此外，不断的光阴越长，吹患上越响越强烈。

　　刘文锦说，吹竹号黑白常考究能耐的。演奏时，需要用牙齿将哨嘴尖牢牢咬住，高下嘴唇贴合在哨嘴平切面上，不能有一点裂痕，而后鼓足中气，使劲将气全副吹入哨嘴……

　　吹响“呜嘟嘟”都已经不易，但荥经的竹号手还妄图着用“呜嘟嘟”演奏出一首残缺的乐曲。

　　作为怪异怪异竹号注入今世元素的人，刘文锦的过错廖建康，也是四川省第五批省级非物资横蛮遗产荥经民间竹号传承人之一。

　　廖建康的改善，让竹号演奏一曲残缺的乐曲成为了事实。

　　要传承就要紧跟时期。从2007年起，荥经民间竹号喜爱者开始试验改善竹号，但失效不大。

　　2009年，荥经县将竹号以民间传统音乐名目报告市级非物资横蛮遗产，但称许的是民间制作本领类，这象征着荥经民间竹号不是乐器。

　　2010年，廖建康入手改善荥经民间竹号，他首先想把萨克斯、葫芦丝等公共喜爱的乐器元素注入竹号，想法一出，患上到众人拥护。

　　廖建康接管竹片振动发声法做哨嘴，在衔接哨嘴的竹简上按比例钻音孔，吹起来就像笛子同样，这一改，尽管处置了吹来难题以及无音阶难题，但因音阶少，吹不出稍重大的歌曲，且存在音禁绝等下场。

　　有初次改善履历，廖建康第二改时，就将音阶增至10个，经由校音器校音，但试吹后发现，音准度尽管高了，但音阶仍是偏少，演奏盛行歌曲，每一每一“卡壳”。

　　廖建康第三次改善中，将竹号增至2个八度15个音阶，这样，良多夷易近歌以及盛行歌曲都能演奏，但部份音域较宽的歌曲无奈演奏，如合奏曲《茉莉花》等，还不能跟有牢靠音高的乐器如电子琴等合奏。

　　2012年，中间电视台《乡约》栏目摄制组到荥经拍摄竹号，廖建康拿着1米余长、呈喇叭筒状的竹号上阵，一首《你事实爱谁》合奏曲，吹患上含蓄、含蓄、动情。央视记者好奇地讯问廖建康：“你居然用竹号吹萨克斯合奏曲，而且吹出了萨克斯滋味，怪异，你手中的竹号简直便是西方萨克斯!”

　　廖建康是一位音乐发烧友，他艰深最喜爱的乐曲便是萨克斯。正是受萨克斯乐曲的开辟，他在竹号某节处开了多少个细小的口，并装置了一支行动的竹片，来操作音符。

　　“惟独每一每一实习，定能演奏出残缺的曲子。”最近，廖建康不断在自动地实习他的“西方萨克斯”。一有空也调演奏多少曲，让自己以及周围的人乐在其中。廖建康说，他要让越来越多的人清晰改善后的竹号，爱上它、演奏它、传承它。

　　传承之忧，若何让更多年迈人喜爱

　　并非巨匠拿起竹号都吹患上响。难题、难吹是荥经民间竹号的特色，肺活量不够的人，吹不响。正是这个特色，吹荥经民间竹号的人越来越少，被年迈一代坚持。

　　传统的竹号演奏以刘文锦为首，在荥经人有凶事或者是节气时饰演。而改善后的竹号以廖建康为首，向导巨匠演奏更响亮的竹号乐曲。

　　“传统的竹号，只能让暮年人们喜爱。”刘文锦说，“但由于上了年纪的人，中气缺少，又很难演奏做声音脆响的‘呜嘟嘟’来。”

　　对于传承，刘文锦有着担扰。廖建康的改善竹号，让刘文锦以及他的过错们找到了将竹号传承到年迈人手中的愿望。

　　廖建康介绍，当他改善荥经竹号取患上乐成后，良多音乐喜爱者慕名找他教授演奏本领，廖建康违心教授，首批10王谢生正在接受他的培训。当初，这批学生经由自学、总体学，根基把握了“五声音阶”以及“全音符”竹号的演奏本领，且能登台饰演。

　　留住多少百年来的竹号音符，传承竹号演奏本领的使命，如今已经落到刘文锦、廖建康等竹号传承人的身上。

　　“咱们很想以及教育部份分割，让竹号进入校园，让孩子们从小就喜爱上竹号。”刘文锦以及廖建康都有着同样的想法，是否让竹号像宝兴县硗碛藏族乡的多声部原生态夷易近歌同样，进入到中小学校园，成为乡土课本的一部份。 余小东 记者 黄伟